abu ubaidah bin jarrah gugur pada waktu pembebasan kota

Kata“gender” berasal dari Bahasa Inggris, gender, bererti jenis kelamin.Dalam Webster’s New World, gender diartikan sebagai perbedaan yang tampak antara laki-laki dan perempuan dilihat dari segi nilai dan tingkah laku.Sedangkan dalam Women’s Studies Encyclopedia dijelaskan bahwa gender adalah suatu konsep kultural yang berupaya membuat Namun Abu Ubaidah bin Al Harits gugur sebagai syahid dalam pertempuran tersebut. Rasulullah terus membakar semangat pasukannya dengan menyeru “Musuh sedang mengepung kalian, cerai-beraikan mereka dengan serangan panah, janganlah kalian mudah menyerah, dan bersiaplah kalian memasuki surga seluas langit dan bumi”. 3 Utsman bin Affan, sebuah Hadits yang menggambarkan pribadi Utsman : “Orang yang paling kasih sayang diantara ummatku adalah Abu Bakar, dan paling teguh dalam menjaga ajaran Allah adalah Umar, dan yang paling bersifat pemalu adalah Utsman. (HR Ahmad, Ibnu Majah, Al Hakim, At Tirmidzi) Utsman adalah seorang yang sangat dermawan, dalam sebuah Kalaupembebasan lahan, pagunya sebesar Rp 30 bersama dengan jemaat gereja katolik meluangkan waktu membantu para tuna wisma di kota tersebut. Abu Ubaidah; ‘Amir bin al-Jarrah yang Tibatiba seorang tentera Islam menghampiri Abu Ubaidah b al-Jarrah : "Sesungguhnya aku bercita-cita untuk mati syahid, adakah engkau mempunyai sebarang pesanan yang hendak disampaikan kepada Rasulullah SAW, kelak aku akan sampaikan kepada baginda ketika aku berjumpanya (di Syurga)" Jawab Abu Ubaidah b al-Jarrah r.a : "Ya ! AbuUbaidah bin Jarrah bin al-Jarrah terserang penyakit tersebut di daerah Emmaus (Arab: ‘Imw a s/’Amw as).(Kohn, 1995, hlm. 391) Para penulis sejarah mengatakan bahwa korban keganasan wabah MUKHTASHARSHAHIH MUSLIM. “Para ulama sepakat atas kebesarannya (Imam Muslim) keimana, ketinggian martabat, kecerdasan dan kepeloporannya dalam dunia hadits.”. (Imam an-Nawawi) Imam Muslim adalah seorang ahli hadits yang diakui kredibilitasnya. Bersama dengan kitab al-Jami’ ash-shahih karya Imam al-Bukhari, kitab Shahih Beliau sering Setelahmenyelesaikan urusan perang dalam negeri, barulah Abu Bakar mengirim kekuatan ke luar Jazirah Arab. Khalid ibn Walid dikirim ke Iraq dan dapat menguasai wilayah al-Hirah di tahun 634 M. Ke Syria dikirim ekspedisi di bawah pimpinan empat panglima yaitu Abu Ubaidah Bin Jarrah, Amr bin ‘Ash, Yazid bin Abi Sufyan, dan Syurahbil. Padatahun kesebelas hijriah Rasulullah menurunkan perintah agar menyiapkan bala tentara untuk memerangi pasukan Rum. Dalam pasukan itu terdapat antara lain Abu Bakar Shidiq, Umar bin Khattab, Sa’ad bin ABi Waqqas, Abu Ubaidah bin AbuBakar memangku jabatan khalifah berdasarkan pilihan yang berlangsung sangat demokratis di Muktamar Tsaqifah Bani Sa’idah, memenuhi tata cara perundingan yang dikenal dunia modern saat ini. Kaum Anshar menekankan pada persyaratan jasa, mereka mengajukan calon Sa’ad ibn Ubada. Kaum Muhajirin menekankan pada persyaratan kesetiaan, . His appearance was striking. He was slim and tall. His face was bright and he had a sparse beard. It was pleasing to look at him and refreshing to meet him. He was extremely courteous and humble and quite shy. Yet in a tough situation he would become strikingly serious and alert, resembling the flashing blade of a sword in his severity and sharpness. He was described as the Amin or Custodian of Muhammad's community. His full name was Aamir ibn Abdullah ibn al-Jarrah. He was known as Abu Ubaydah. Of him Abdullah ibn Umar, one of the companions of the Prophet, said "Three persons in the tribe of Quraysh were most prominent, had the best character and were the most modest. If they spoke to you, they would not deceive you and if you spoke to them, they would not accuse you of Lying Abu Bakr as-Siddiq, Uthman ibn Affan and Abu Ubaydah ibn al-Jarrah." Abu Ubaydah was one of the first persons to accept Islam. He became a Muslim one day after Abu Bakr. In fact, it was through Abu Bakr that he became a Muslim. Abu Bakr took him, Abdur Rahman ibn Aut, Uthman ibn Mazun and al-Arqam ibn Abu al Arqam to the Prophet, upon whom be peace, and together they declared their acceptance of the Truth. They were thus the first pillars on which the great edifice of Islam was built. Abu Ubaydah lived through the harsh experience, which the Muslims went through in Makkah, from beginning to end. With the early Muslims, he endured the insults and the violence, the pain and the sorrow of that experience. In every trial and test he remained firm and constant in his belief in God and His prophet. One of the most harrowing experiences he had to go through however, was at the battle of Badr. Abu Ubaydah was in the vanguard of the Muslim forces, fighting with might and main and as someone who was not at all afraid of death. The Quraysh cavalry were extremely wary of him and avoided coming face to face with him. One man in particular, however, kept on pursuing Abu Ubaydah wherever he turned and Abu Ubaydah tried his best to keep out of his way and avoid an encounter with him. The man plunged into the attack. Abu Ubaydah tried desperately to avoid him. Eventually the man succeeded in blocking Abu Ubaydah's path and stood as a barrier between him and the Quraysh. I hey were now face to face with each other. Abu Ubaydah could not contain himself any longer. He struck one blow to the man's head. The man fell to the ground and died instantly. Do not try to guess who this man was It was, as stated earlier, one of the most harrowing experiences that Abu Ubaydah had to go through, how harrowing, it is almost impossible to imagine. The man in Fact was Abdullah ibn al-Jarrah, the father of Abu Ubaydah! Abu Ubaydah obviously did not want to kill his father but in the actual battle between faith in God and polytheism, the choice open to him was profoundly disturbing but clear. In a way it could be said that he did not kill his father-he only killed the polytheism in the person of his father. It is concerning this event that God revealed the following verses of the Quran "You will not find a people believing in God and the Last Day making friends with those who oppose God and His messenger even if these were their fathers, their sons, their brothers or their clan. God has placed faith in their hearts and strengthened them with a spirit from Him. He will cause them to enter gardens beneath which streams flow that they may dwell therein. God is well pleased with them and they well pleased with Him. They are the party of God. Is not the party of God the successful ones?" Surah al-Mujactilah 5822 The response of Abu Ubaydah at Badr when confronted by his father was not unexpected. He had attained a strength of faith in God, devotion to His religion and a level of concern for the ummah of Muhammad to which many aspired. It is related by Muhammad ibn Jafar, a Companion of the Prophet, that a Christian delegation came to the Prophet and said, 'O Abu-l Qasim, send one of your companions with us, one in whom you are well pleased, to judge between us on some questions of property about which we disagree among ourselves. We have a high regard for you Muslim people." "Come back to me this evening," replied the Prophet, "and I will send with you one who is strong and trustworthy." Umar ibn al-Khattab heard the Prophet saying this and later said "I went to the Zuhr midday Prayer early hoping to be the one who would fit the description of the Prophet. When the Prophet had finished the Prayer, he began looking to his right and his left and I raised myself so that he could see me. But he continued looking among us until he spotted Abu Ubaydah ibn al-Jarrah. He called him and said, 'Go with them and judge among them with truth about that which they are in disagreement." And so Abu Ubaydah got the appointment." Abu Ubaydah was not only trustworthy. He displayed a great deal of strength in the discharge of his trust. This strength was shown on several occasions. One day the Prophet dispatched a group of his Sahabah to meet a Quraysh caravan. He appointed Abu Ubaydah as amir leader of the group and gave them a bag of dates and nothing else as provisions. Abu Ubaydah gave to each man under his command only one date every day. He would suck this date just as a child would suck at the breast of its mother. He would then drink some water and this would suffice him for the whole day. On the day of Uhud when the Muslims were being routed, one of the mushrikeen started to shout, "Show me Muhammad, show me Muhammad." Abu Ubaydah was one of a group of ten Muslims who had encircled the Prophet to protect him against the spears of the Mushrikeen. When the battle was over, it was found that one of the Prophet's molar teeth was broken, his forehead was bashed in and two discs from his shield had penetrated into his cheeks. Abu Bakr went forward with the intention of extracting these discs but Abu Ubaydah said, "Please leave that to me." Abu Ubaydah was afraid that he would cause the Prophet pain if he took out the discs with his hand. He bit hard into one of the discs. It was extracted but one of his incisor teeth fell to the ground in the process. With his other incisor, he extracted the other disc but lost that tooth also. Abu Bakr remarked, "Abu Ubaydah is the best of men at breaking incisor teeth!" Abu Ubaydah continued to be fully involved in all the momentous events during the Prophet's lifetime. After the beloved Prophet had passed away, the companions gathered to choose a successor at the Saqifah or meeting place of Banu Saaadah. The day is known in history as the Day of Saqifah. On this day, Umar ibn al-Khattab said to Abu Ubaydah, "Stretch forth your hand and I will swear allegiance to you for I heard the Prophet, peace be upon him say, 'Every ummah has an amin custodian and you are the amin of this ummah.' " "I would not," declared Abu Ubaydah, "put myself forward in the presence of a man whom the Prophet, upon whom be peace, commanded to lead us in Prayer and who led us right until the Prophet's death." He then gave bayah the oath of allegiance to Abu Bakr as-Siddiq. He continued to be a close adviser to Abu Bakr and his strong supporter in the cause of truth and goodness. Then came the caliphate of Umar and Abu Ubaydah also gave him his support and obedience. He did not disobey him in any matter, except one. The incident happened when Abu Ubaydah was in Syria leading the Muslim forces from one victory to another until the whole of Syria was under Muslim control. The River Euphrates lay to his right and Asia Minor to his left. It was then that a plague hit the land of Syria, the like of which people had never experienced before. It devastated the population. Umar dispatched a messenger to Abu Ubaydah with a letter saying "I am in urgent need of you. If my letter reaches you at night I strongly urge you to leave before dawn. If this letter reaches you during the day, I strongly urge you to leave before evening and hasten to me. When Abu Ubaydah received Umar's letter, he said, "I know why the Amir al-Mumineen needs me. He wants to secure the survival of someone who, however, is not eternal." So he wrote to Umar "I know that you need me. But I am in an army of Muslims and I have no desire to save myself from what is afflicting them. I do not want to separate from them until God wills. So, when this letter reaches you, release me from your command and permit me to stay on.'' When Umar read this letter tears filled his eyes and those who were with him asked, "Has Abu Ubaydah died, O Amir al-Mumineen?" "No," said he, "But death is near to him." Umar's intuition was not wrong. Before long, Abu Ubaydah became afflicted with the plague. As death hung over him, he spoke to his army "Let me give you some advice which will cause you to be on the path of goodness always. "Establish Prayer. Fast the month of Ramadan. Give Sadaqah. Perform the Hajj and Umrah. Remain united and support one another. Be sincere to your commanders and do not conceal anything from them. Don't let the world destroy you for even if man were to live a thousand years he would still end up with this state that you see me in. Peace be upon you and the mercy of God." Abu Ubaydah then turned to Muadh ibn Jabal and said, "O Muadh, perform the prayer with the people be their leader." At this, his pure soul departed. Muadh got up and said "O people, you are stricken by the death of a man. By God, I don't know whether I have seen a man who had a more righteous heart, who was further from all evil and who was more sincere to people than he. Ask God to shower His mercy on him and God will be merciful to you. " – Kisah pembebasan kota Makkah berlanjut ketika Nabi Muhammad membagi pasukan Muslimin menjadi empat resimen saat menuju kota Makkah. Resimen utama dipimpin oleh Abu Ubaidah bin Jarrah dan Rasulullah ada di sana sebagai pemimpin tertinggi semua pasukan. Baca Juga Kisah Pembebasan Kota Makkah Part 1 Kisah Pembebasan Kota Makkah, Nabi Muhammad Memerintahkan Para Sahabat Menahan Diri Resimen Abu Ubaidah bin Jarrah ditugaskan untuk memasuki Makkah melalui rute utama Madinah, dari barat laut dekat Azakhir. Sedangkan itu, Zubair bin Awwam diamanahi memimpin resimen kedua yang memasuki Makkah dari barat daya, melalui jalan lintas barat bukit Kudai. Resimen yang masuk dari selatan melalui Kudai berada di bawah kepemimpinan sahabat Ali bin Abi Thalib. Resimen terakhir di bawah Khalid bin Walid ditugaskan untuk masuk dari timur laut, melalui Khandama dan Lait. Dilansir dari channel telegram Generasi Shalahuddin, dijelaskan bahwa taktik ini memungkinkan semua resimen untuk maju secara bersamaan dari semua arah untuk menuju Makkah. Hal ini akan menyebabkan kebingungan pasukan musuh dan mencegah konsentrasi mereka di satu titik. Alasan penting lainnya mengapa taktik ini dipilih adalah apabila satu atau dua resimen pasukan menghadapi perlawanan keras dan tidak mampu menerobos gerbang Makkah, maka pembebasan dapat berlanjut dari sisi-sisi lain. Perintah Rasulullah selama pembebasan adalah menekankan kepada para sahabatnya untuk menahan diri dari kontak senjata, kecuali orang Musyrikin Quraisy menyerang. Kaum Muslimin memasuki Makkah pada 20 Ramadan 8 Hijriah dan pembebasan ini berlangsung damai. Namun, resimen yang dipimpin Khalid harus berhadapan dengan orang-orang Quraisy yang melakukan perlawanan keras seperti Ikrimah dan Shafwan serta Suhail bin Amr. Mereka mengumpulkan sekelompok orang-orang Quraisy dan menghadapi pasukan Khalid. Puluhan musyrikin Quraisy menyerang para sahabat dengan pedang dan busur. Namun, setelah pertempuran singkat, orang-orang Quraisy menyerah setelah kehilangan 12 orang, sementara di pihak Muslimin ada dua pejuang yang syahid. Baca Juga Relawan Bagikan Makanan Berbuka Setiap Harinya di Makkah Detik-detik Pembebasan Makkah Pada hari mulia tersebut, langit Makkah serasa teduh. Orang-orang merasa aman dan kemuliaan Islam masuk ke setiap rongga-rongga rumah setiap penduduknya. Berhala-berhala yang mengelilingi Ka’bah serasa menyesakkan. Semua orang akhirnya tahu bahwa berhala itu tak lagi punya tempat di sisi Ka’bah. Kemudian, bersama dengan sahabat-sahabatnya, Rasulullah mengunjungi Ka’bah. Berhala-berhala yang berjumlah 350 itu dihancurkan. Setelah itu, Nabi Muhammad membacakan ayat sembari meruntuhkan patung-patung itu, Dan katakanlah, “Kebenaran telah datang dan yang batil telah lenyap. Sungguh, yang batil itu pasti lenyap.” Al-Isra 81 Melihat Rasulullah mengunjungi Ka’bah, orang-orang berkerumun di sekelilingnya. Menunggu apa keputusan yang akan dibuat oleh Sang Pembebas yang dahulu mereka zalimi itu. Pandangan Rasul penuh kewibawaan dan sama sekali tak menyiratkan keangkuhan. Beliau bersabda, “Wahai Quraisy, apa pendapat kalian tentang perlakuan yang harus aku berikan pada kalian?” Orang-orang menjawab, “Engkau adalah saudara kami yang mulia, putra saudara kami yang mulia.” Dan mereka berkata, “Kami mengharap maaf, wahai Nabi Allah. Kami tak pernah memikirkan kecuali yang baik tentangmu.” “Aku akan menyampaikan pada kalian dengan kata-kata yang sama dengan Yusuf katakan kepada saudara-saudaranya. Hari ini tidak ada teguran terhadapmu pergilah, karena kamu bebas.” Itulah kisah pembebasan kota Makkah yang bisa kita ambil pelajarannya. Bisa kita lihat bagaimana Rasulullah menyusun taktik pembebasan yang luar biasa, sehingga pembebasan berjalan dengan lancar. [Ind/Camus] MADINAH - Perawakannya tinggi tegap. Jika berperang ia jadi andalan. Namun yang paling menonjol adalah sikapnya yang terpercaya. Itulah sosok sahabat nabi, Abu Ubaidah bin menjadi sosok terpercaya karena dinyatakan langsung oleh Nabi Muhammad SAW. Sebagaimana dikisahkan Muhammad ibn Ja'far dalam al-Basya, hal itu bermula ketika utusan Nasrani menemui Rasulullah. "Wahai Abu Qasim, utuslah seorang sahabat Anda agar menjadi penengah kami dalam berbagai masalah harta benda yang kami persengketakan. Sesungguhnya kaum Muslimin mendapatkan kepercayaan dari kami," kata utusan itu."Datanglah kembali nanti petang. Aku akan mengutus seorang yang paling jujur dan kuat jiwanya," jawab Rasulullah. Mendengar hal itu, Umar bin Khattab berharap dirinya yang bakal ditunjuk. Bukan karena haus jabatan, Umar ingin betul menyandang titel 'orang yang paling jujur dan kuat jiwanya'. Umar pun datang ke masjid lebih cepat dari pada yang lainya untuk shalat Zhuhur berjamaah yang dimami sholat, nabi melihat ke sekeliling. Umar pun menonjolkan badannya agar bisa dilihat nabi. Umar berharap betul bakal dipilih. Namun, pandangan nabi malah terhenti pada sosok Abu pun memanggil Abu Ubaidah. "Pergilah engkau bersama mereka ini utusan Nasrani, terangilah perselisihan mereka," kata saat itu, tulis Ayesha 201728, Abu Ubaidah dikenal sebagai kepercayaan umat. Hal itu dipertegas Rasulullah dengan sabdanya, "Setiap umat memiliki orang kepercayaan. Dan kepercayaan umat ini adalah Abu Ubaidah bin Jarrah."Terbukti di Medan PerangNama lengkap Abu Ubaidah adalah Amir bin Abdullah bin Jarrah Al-Fihry Al-Quraiys. Ia adalah bagian dari kelompok pertama yang masuk Islam. Ia bersyahadat sehari setelah Abu terpercaya Abu Ubaidah itu tampak dalam sejumlah misi militer yang dijalankan. Pada Perang Badar 623 Masehi, sebagai seorang prajurit, ia terpaksa menghadapi keluarga dan kerabatnya sendiri yang masih itu, sebagaimana ditulis Abdurrahman Raf’at al-Basya dalam Sosok Para Sahabat Nabi 2005, Abu Ubaidah terkenal berani sehingga para penunggang kuda musuh selalu menghindarinya. Hanya satu orang yang berani menghadapinya. Bahkan orang ini mengejarnya, tapi giliran Abu Ubaidah yang Abu Ubaidah terus menghindar, orang itu akhirnya malah jadi sosok terdepan dalam perang itu. Kondisi yang tak menguntungkan bagi pasukan nabi. Abu Ubaidah pun akhirnya terpaksa menghadapinya dan menebas kepalanya hingga putus. Orang yang tewas mengenaskan itu adalah Abdullah ibn-Jarrah, ayahnya operasi Khabath 629 M, Abu Ubaidah kembali menampakkan sikap terpercayanya. Kala itu nabi menunjuknya sebagai pemimpin dengan 300 orang tulis Khalid Muhammad Khalid 2014298, ia hanya diberikan bekal sebakul kurma. Padahal perjalanan yang akan ditempuh amat jauh dan tugasnya juga berat. Walhasil, selama sehari setiap prajurit hanya mendapat jatah segenggam kurma. Saat stok mulai menipis, setiap prajurit hanya kebagian sebuah kurma setiap perbekalan habis, mereka memetik daun tumbuhan Khabath untuk ditumbuk lalu dimakan. Operasi itu akhirnya sukses. Begitulah Abu Ubaidah bertahan demi menunaikan kepercayaan dalam sebuah perang di masa Khalifah Umar bin Khattab, Abu Ubaidah sempat menunda untuk memberitahukan pesan yang amat penting. Tapi penundaan itu didasarkan sebuah Ubaidah ketika itu menerima surat penunjukan sebagai panglima perang menggantikan Khalid bin Walid. Tapi, ia tak memberitahukan kabar itu langsung ke Khalid bin pergantian panglima saat perang masih berlangsung akan merusak fokus pasukan. Ia memberikan surat itu kepada Khalid bin Walid ketika peperangan sudah dimenangi tentara bin Walid pun mempertanyakan penundaan itu. "Aku tidak ingin menghentikan perangmu. Bukanlah kekuasaan dunia yang kita tuju, dan bukan pula untuk dunia kita berbuat. Kita semua adalah saudara yang memperjuangkan agama Allah," jawab Abu itu, Abu Ubaidah menjadi panglima tentara di Negeri Syam. Di sana pula lah ia meninggal karena terinfeksi wabah sampar alias pes yang tengah merajalela. Umar bin Khattab meneteskan air matanya ketika mendapat kabar duka itu."Semoga rahmat Allah terlimpah bagimu wahai saudaraku,” ujar Umar sebagai tanda perpisahan. Bismillahirrohmanirrohim...JawabanAbu Ubaidah Bin Jarrah gugur pada waktu pembebasan kota Abu Ubaidah Bin Jarrah terakhir kali ditugaskan ke kota Syam dan dikabarkan meninggal syahid di kota membantu.. Saya juga masih belajar... Pilih sebagai jawaban terbaik ya.. Aarigatoo.. JawabanAbu Ubaidah bin jarrah gugur pada waktu pembebasan kota Syam.Maaf kalau salah maaf ya itu jawabannya salah yang bener itu penaklukan persia MADINAH - Pada zaman kekhalifahan Umar bin Khattab, wabah penyakit pernah menerpa kaum Muslimin. Wabah itu bermula di Amawas sehingga di namakan demikian. Akibatnya, ribuan Muslimin wafat, termasuk para tokoh sipil dan fenomena ini, Khalifah Umar mengerahkan seluruh daya dan upaya. Tambahan pula, pada periode yang sama akhir tahun ke-17 Hijriyah bencana kelaparan juga melanda. Sembilan bulan lamanya sekujur Jazirah Arab tak diguyur hujan sama sekali. Kalangan sejarawan menyebut masa itu sebagai tahun abu Amar Ramadhah. Sebab, banyak hamparan tanah setempat yang mengering dan hanya menghasilkan wabah mematikan itu berada di Amawas, suatu kota sebelah barat Yerusalem, Palestina. Muhammad Husain Haekal dalam buku biografi tentang Umar bin Khattab menjelaskan, wabah tersebut terus menjalar ke Syam Suriah, bahkan Irak. Tiap orang yang tertular tak lama kemudian akan penyakit ini memicu kepanikan massal. Sebulan lamanya wabah tersebut menyeruak. Total korban jiwa mencapai 25 ribu orang. Basrah menjadi kota dengan jumlah korban terbanyak. Di antara mereka yang gugur itu adalah figur-figur penting, semisal Abu Ubaidah bin Jarrah, Muaz bin Jabal, dan Yazid bin Abi Sufyan. Selain itu, turut pula menjadi korban jiwa adalah Haris bin Hisyam, Suhail bin Amr, dan Utbah bin Suhail. Haris bin Hisyam terkena wabah Amawas setelah mengadakan perjalanan dari Madinah ke Suriah. Dalam kafilahnya, terdapat 70 orang anggota keluarganya. Di lokasi tujuan, banyak penduduk setempat terjangkit penyakit menular itu. Akhirnya, Haris dan nyaris seluruh keluarganya meninggal dunia. Hanya empat orang dari mereka yang wabah juga meliputi kawasan tempat tinggal tentara Muslimin. Jenderal Khalid bin Walid ikut terdampak wabah Amawas. Sebanyak 40 orang anaknya meninggal dunia setelah terjangkit penyakit itu. Sesungguhnya, basis pertahanan umat Islam di Suriah menjadi begitu bisa datang kapan saja. Namun, para jenderal Romawi lebih memilih bersikap pasif. Sebab, mereka pun tak mau terimbas wabah yang sama begitu mengadakan kontak di sekitar Suriah. Khalifah Umar bin Khattab menyadari adanya wabah tersebut saat dalam perjalanan dari Madinah menuju itu, rombongannya terdiri atas sejumlah pemimpin militer, termasuk Abu Ubaidah bin Jarrah, Yazid bin Abi Sufyan, dan Syurahbil bin Hasanah. Khalifah Umar baru saja tiba di Sar, dekat Tabuk, ketika tiga tokoh tersebut memberitahukan kepadanya ihwal wabah Amawas. Mendengar keterangan mereka, Umar sem pat merasa lantas memimpin musyawarah untuk menentukan sikap, apakah meneruskan perjalanan atau balik ke Madinah. Sebagian rombongan mendesak agar perjalanan dilanjutkan. Sebagian yang lain meminta Umar untuk kembali saja ke ibu kota. sumber Harian RepublikaBACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini !! Jawab Dengan Tepat Nggak Pakai Ketik Soal Cuman Jawaban & Angka Saja !! INI 14. Abu Ubaidah bin jarrah gugur pada waktu pembebasan kota...a. Syiriab. Persiac. Syamd. YerusalemTolongBantuinSaya​ Jawaban14. C. Syam15. C. al-Faruq16. D. 517. B. karena mendengar bacaan al quran Surah jawaban Kelas VIIjenjang SMPmata Pelajaran AgamaBab 9materi Sejarah Nabi Muhammadlearningislamichistorywithhanifah✔kejarsuksesmutingkatkanprestasimuBIASALAH Bila kita singgah di negara Suriah, tentu kita akan mengunjungi ibu kota Damaskus yang terkenal dengan tempat-tempat bersejarah yang sangat banyak. Kota Damaskus adalah salah satu kota tertua di dunia yang masih dihuni hingga sekarang. Nama kota Damaskus sendiri diambilnya dari bahasa Suriah kuno yang bermakna “kota yang dialiri air.” Dahulu, Kota Damaskus adalah salah satu kota terpenting bagi Imperium Romawi. Penaklukan Kota Damaskus adalah salah satu hal yang sangat sulit. Kota ini dikelilingi oleh tembok yang panjangnya sekitar 1600 meter serta parit yang dipenuhi dengan air. Kota ini adalah kota yang dijanjikan Rasulullah sebagai tempat pengungsian umat Islam di akhir zaman setelah terjadinya perang sangat besar. Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah قال رسول الله فسطاط المسلمين يوم الملحمة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام Artinya, “Rasulullah bersabda, Kemah umat Islam di hari peperangan yang besar adalah di sekitar kota yang disebut dengan Damaskus, salah satu kota terbaik di kawasan Syam,’” HR Thabrani. Kisah ini berawal dari strategi khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq dalam menghadapi perlawanan imperium Romawi. Sudah maklum diketahui bahwa Imperium Romawi memiliki jumlah prajurit yang sangat banyak. Oleh karena itu, khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq memecah konsentrasi Imperium Romawi dengan menyerang beberapa kawasan penting dalam waktu berdekatan. Hal ini membuat Heraklius, Raja Imperium Romawi kebingungan dalam menyusun strategi. Kemenangan demi kemenangan diraih oleh umat Islam. Sayangnya, khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq wafat sebelum terjadinya pembebasan kota Damaskus. Kemudian, ia digantikan oleh Umar bin Khattab sebagai khalifah. Para prajurit umat Islam menjadikan kota Damaskus sebagai titik berkumpul setelah kemenangan di berbagai daerah. Mereka mengepung kota Damaskus dari beberapa pintu masuk kota Damaskus. Pasukan Abu Ubaidah bin Jarrah mengepung dari gerbang al-Jabiyah. Pasukan Khalid bin Walid mengepung dari gerbang timur. Pasukan Amr bin Ash mengepung dari gerbang Tuma. Pasukan Yazid bin Abu Sufyan mengepung dari gerbang al-Shaghir. Dan pasukan Syurahbil bin Hasanah mengepung dari gerbang al-Faradis. Selain itu, Abu Darda’ dan pasukannya juga berjaga di daerah Barzeh, wilayah utara kota Damaskus untuk menahan bala bantuan yang datang dari imperium Romawi. Ketika itu, Nisthas bin Nasthuras sebagai penguasa Kota Damaskus telah meminta bantuan tambahan kepada Raja Heraklius di Kota Homs, negara Suriah. Sayangnya, bantuan tak kunjung datang karena Imperium Romawi sedang mengalami kerugian yang besar setelah digempur umat Islam di berbagai daerah kekuasaannya. Khalid bin Walid mengetahui bahwa orang-orang Nasrani telah bertahun-tahun ditindas oleh Imperium Romawi. Maka, ia pun menuliskan sebuah perjanjian untuk memancing simpati umat nasrani kota Damaskus. Perjanjian itu berbunyi “Bismillahir rahmanir rahim, ini adalah janji yang diberikan Khalid bin Walid kepada penduduk kota Damaskus ketika ia berhasil menaklukannya, ia akan memberikan keamanan bagi jiwa, harta, dan gereja penduduk kota Damaskus. Tembok kota tidak akan dihancurkan dan ini adalah janji orang-orang beriman yang tidak akan datang kecuali dengan kebaikan apabila mereka penduduk kota Damaskus membayar pajak.” Pasukan umat Islam terus bersabar menunggu waktu yang tepat untuk menyerbu kota Damaskus. Hingga suatu malam, Nisthas bin Nasthuras mengumpulkan penduduk Kota Damaskus untuk merayakan kelahiran salah satu anaknya. Perayaan pun diadakan dengan meriah, minuman keras berserakan di mana-mana serta pertahanan benteng melemah. Kabar ini disampaikan oleh salah satu pendeta Nasrani kepada Khalid bin Walid yang menginap di gereja di luar tembok Kota Damaskus. Khalid bin Walid pun menyelinap masuk dengan memanjat tembok Kota Damaskus. Dengan cekatan ia dan beberapa pasukannya membuka pintu gerbang timur agar pasukan umat Islam dapat masuk. Hal yang sama juga dilakukan oleh Abu Ubaidah bin Jarrah dan kelompok pasukan yang lain di berbagai gerbang Kota Damaskus. Pasukan umat Islam pun masuk ke dalam Kota Damaskus setelah mendengarkan pekikan takbir dari pasukan pembuka gerbang. Terkaget-kagetlah penduduk Kota Damaskus yang sedang terlena dengan minuman keras mereka. Hingga mereka tidak mampu menghadapi pasukan umat Islam dengan pedang-pedang mereka. Akhirnya, penduduk Kota Damaskus memilih untuk berakad damai dengan pasukan umat Islam sehingga tidak terjadi peperangan di Kota Damaskus. Kemudian, umat islam meminta bagian barat gereja Yohanes Sang Pembaptis sebagai masjid bagi umat Islam sedangkan bagian yang lain tetap digunakan sebagai gereja tempat umat Nasrani beribadah. Nantinya masjid ini kita kenal dengan masjid Umawi, salah satu masjid terbesar di negara Suriah. Adapun gereja tempat Khalid bin Walid menginap sebelum pembebasan Kota Damaskus kelak dikenal dengan nama gereja Khalid bin Walid. Hal ini adalah bukti bahwa Khalid bin Walid dicintai oleh umat Nasrani Kota Damaskus yang telah ia bebaskan dari penindasan Imperium Romawi. Selebihnya, ada empat belas gereja yang tetap dilestarikan oleh umat Islam. Pembebasan kota Damaskus ini terjadi pada tanggal 15 bulan Rajab tahun 15 Hijriah yang bertepatan dengan 3 September 635 Masehi. Pengepungan terhadap kota Damaskus membutuhkan waktu sekitar 40 hari Al-Baladzuri Ahmad bin Yahya, Futuhul Buldan [Beirut Dar al-Hilal, 1988] Kota Damaskus adalah kota yang dikabarkan oleh Rasulullah sebagai kawasan yang di dekatnya nanti akan turun nabi Isa di akhir zaman. وسئل نفع الله به أي محل ينزل به عيسى عليه السلام؟ فأجاب بقوله الأشهر الأصح في مسلم أنه ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق Artinya, “Ditanyakan kepadanya Ibnu Hajar al-Haitami Di manakah tempat turunnya Nabi Isa alaihis salam?’ Beliau menjawab Pendapat yang paling masyhur dan sahih sebagaimana yang tercantum di Kitab Shahih Muslim, Nabi Isa akan turun di menara putih di timur Kota Damaskus,” Al-Haitami Ibnu Hajar, al-Fatawa al-Haditsiyyah [Beirut Darul Fikr, 2005] halaman 132. Pelajaran Penting 1. Peperangan yang dilakukan oleh para sahabat Nabi semata-mata hanya bertujuan dakwah bukan menebarkan kebencian. Hal ini dibuktikan dengan pembebasan kota Damaskus yang juga didukung oleh umat Nasrani Kota Damaskus. 2. Hidup rukun bersama pemeluk agama non islam adalah ajaran yang dibawa oleh Rasulullah saw. Hal ini terbukti dengan pembebasan Kota Damaskus yang berakhir damai tanpa peperangan. 3. Pembangunan masjid yang berdekatan dengan rumah ibadah pemeluk agama lain adalah hal yang lumrah terjadi bahkan sejak zaman para sahabat Nabi. Hal ini sebagaimana masjid Umawi yang dibangun berdempetan dengan gereja Yohanes di Kota Damaskus. 4. Menepati janji adalah salah satu akhlak orang beriman. Hal ini sebagaimana janji Khalid bin Walid kepada umat Nasrani Kota Damaskus yang ia tepati dengan sungguh-sungguh. Ustadz Muhammad Tholchah al-Fayyadl, Mahasiswa Universitas Al-Azhar.